Título: Cemitério da Consolação: a história e as lendas que o cercam Fonte (HTML): https://itronic.com.br/mapa-do-medo/blog/cemiterio-da-consolacao-historia-documentada-e-lendas.html Blog do Mapa do Medo # Cemitério da Consolação: a história e as lendas que o cercam Cemitério da Consolação, em São Paulo: da inauguração em 1858 ao tombamento, e as lendas do coveiro e dos vultos, contadas com fontes. 09/11/2026 · 7 min de leitura · por ITRONIC Studio Imagem: Wilfredor / Wikimedia Commons, CC0 · original ## Em resumo O Cemitério da Consolação foi inaugurado em 15 de agosto de 1858, por razões de saúde pública, e, segundo a Prefeitura, foi o único da cidade até 1893. O pórtico e a capela atuais são projeto de Ramos de Azevedo; o conjunto é tombado pelo Condephaat (resolução de 2014, que retificou a de 2007) e pelo Conpresp (2017). As lendas do coveiro e dos vultos são relatos sem comprovação, registrados em reportagens e páginas comerciais. Neste artigo Um cemitério que nasceu de uma epidemia O primeiro cemitério da cidade, e a chegada dos outros Pórtico, capela e arte tumular O que se conta: as lendas do Consolação Como ler a história e a lenda juntas O Cemitério da Consolação, em São Paulo, é antes de tudo um documento histórico: foi inaugurado em 15 de agosto de 1858, por razões de saúde pública, e hoje é patrimônio tombado. As lendas do coveiro e dos vultos existem ao lado desse registro, mas se apoiam em fontes bem mais frágeis. Este texto separa as duas coisas. Primeiro, o que os documentos da Prefeitura, do Condephaat e de pesquisadores permitem afirmar. Depois, o que se conta, sempre atribuído a quem registrou, e sem afirmar nada paranormal. ## Um cemitério que nasceu de uma epidemia A defesa de um cemitério público em São Paulo começou contra o costume de enterrar nas igrejas. Nesse debate, o vereador Joaquim Antonio Alves Alvim defendeu, em 1829, pela primeira vez, a construção de um cemitério público na cidade, segundo a Secretaria de Cultura da Prefeitura (Departamento do Patrimônio Histórico, DPH). Na prática: para ver onde essas histórias acontecem, o Mapa do Medo mostra lendas e histórias de assombração no mapa, sempre com o local aproximado. A ideia só saiu do papel quase três décadas depois. A mesma fonte afirma que a necessidade de abrir o cemitério pesou por causa de uma epidemia de varíola que atingiu a cidade. A inauguração, segundo a Prefeitura, foi em 15 de agosto de 1858. A Wikipedia em português dá 10 de julho de 1858 como data de fundação e também registra 15 de agosto como a da inauguração oficial; este texto usa a data da Prefeitura. A capela também teve ajuda de uma personagem conhecida. A Marquesa de Santos doou, em 1857, 2 contos de réis para a construção da capela. A fonte escreve "2 Contos de Réis"; em mil-réis seriam 2.000, conta nossa. O que a história registraInauguração em 15 de agosto de 1858, motivada pela saúde pública, com a varíola entre as causas citadas. A fonte é a Prefeitura de São Paulo (DPH). ## O primeiro cemitério da cidade, e a chegada dos outros Segundo a Prefeitura, até 1893 o Consolação foi o único existente na cidade. A própria resolução de tombamento do Condephaat, porém, registra os cemitérios vizinhos dos Protestantes (1864) e da Ordem Terceira do Carmo (1868). Em 1893 abriu o do Brás e, em 1897, o do Araçá. A resolução de tombamento do Condephaat também o descreve como a primeira necrópole instalada no município, e um artigo acadêmico da UFMG o chama de a mais antiga necrópole laica e pública da cidade. Ano de abertura de alguns cemitérios paulistanosCemitérioAnoConsolação1858Protestantes1864 (construção)Ordem Terceira do Carmo1868Brás (4ª Parada)1893Araçá1897 Fonte: Prefeitura de São Paulo (DPH), para Consolação, Brás e Araçá; Resolução SC 81/2014 do Condephaat (considerandos: Carmo em 12-11-1868, Protestantes em 11-02-1864) e IstoÉ Dinheiro, 2017 (Carmo). Com os novos cemitérios, o Consolação, que atendia todas as camadas sociais, passou por um processo de elitização. Mesmo assim, na ala dos fundos continuaram os enterros dos mais pobres, escravos inclusive, em covas gratuitas. O cemitério guarda, portanto, mais de uma São Paulo. Planta manuscrita de 1889 dos terrenos próximos ao cemitério. Acervo do Museu Paulista da USP. Imagem: Engenheiro Antero de Magalhães (planta de 1889); fotografia José Rosael/Hélio Nobre, Museu Paulista da USP / Wikimedia Commons, Public domain · original ## Pórtico, capela e arte tumular Em 1902 foram aprovadas as obras do muro e do pórtico de entrada, com projeto contratado ao arquiteto Ramos de Azevedo. A capela foi reconstruída por plano do mesmo arquiteto. Segundo a resolução do Condephaat, capela, ossário e portal representam o tipo de cemitério construído entre o fim do século XIX e o início do XX, época da laicização desse tipo de construção. O Condephaat protegeu os cemitérios da Consolação, dos Protestantes e da Ordem Terceira do Carmo; a Resolução SC 81, de 30 de julho de 2014, retificou a resolução de 2007 e redefiniu os elementos tombados. Entre os destaques estão a capela, o pórtico, o ossário e a atual administração, de autoria de Ramos de Azevedo, além do traçado das alamedas. A resolução cita ainda escultores como Victor Brecheret, Galileo Emendabili, Bruno Giorgi e Nicola Rollo nos túmulos. Em 2017, o Conpresp, órgão municipal, também tombou o cemitério. Escultura de anjo em mármore diante de uma cruz de pedra escura. Foto: Wilfredor, CC0. Imagem: Wilfredor / Wikimedia Commons, CC0 · original 1858ano da inauguração 1893ano em que abriu o cemitério do Brás, segundo a Prefeitura cerca de 76 mil m²de área, no centro de São Paulo 22cemitérios públicos do Serviço Funerário em 2017; o Consolação é o mais antigo Fonte: Prefeitura de São Paulo (DPH); Correio Braziliense, 2008; IstoÉ Dinheiro, 2017. Há quem procure números exatos de sepulturas e esculturas, mas as fontes consultadas divergem e não permitem fixar totais, então este texto não os usa. O que está documentado são os nomes: estão sepultados ali, entre outros, a Marquesa de Santos (1797-1867), Tarsila do Amaral (1886-1973), Mário de Andrade (1893-1945), Monteiro Lobato (1882-1948) e o próprio Ramos de Azevedo (1851-1928). Em 5 de janeiro de 1930, Oswald de Andrade e Patrícia Galvão, a Pagu, casaram-se numa cerimônia simbólica dentro do cemitério, segundo o livro de registros da administração, citado pelo Correio Braziliense. Jazigos, cruzes e esculturas sob as árvores, com a capela ao fundo. Foto: Mike Peel, CC BY-SA 4.0. Imagem: Mike Peel (www.mikepeel.net) / Wikimedia Commons, CC BY-SA 4.0 · original ## O que se conta: as lendas do Consolação Lenda popular, sem comprovação. Não encontramos estudo folclórico sobre as histórias abaixo; elas aparecem em reportagens e em páginas comerciais, e cada uma é relatada aqui como foi registrada. O que se contaSegundo o Correio Braziliense (2008), reza a lenda que um coveiro desapareceu depois de brigar com a mulher, dormiu num mausoléu e foi visto pela última vez caminhando entre as sepulturas, falando sozinho. Repare que a história do coveiro, nessa primeira versão, não tem data, nome nem túmulo identificado. É o tipo de relato que passa de boca em boca, e por isso a ressalva vale: não há como conferir. Outra versão aparece num site de funerária, que é uma fonte comercial. Segundo ela, um coveiro teria desmaiado e morrido durante o sepultamento de uma filha de Ermelino Matarazzo, e funcionários diriam ver seu fantasma sentado diante do mausoléu. As duas versões não combinam entre si, e a segunda tem base ainda mais fraca. Uma lista de lugares mal-assombrados da Catraca Livre diz que visitantes veem figuras vestidas de branco e vultos entre os mausoléus, e até personalidades históricas passeando. É um relato genérico, sem nomes, datas ou testemunhas que possam ser conferidas. ## Como ler a história e a lenda juntas O que a história registra e o que se conta ficam, aqui, em colunas separadas. A primeira se apoia em documentos de órgãos públicos e em pesquisa acadêmica. A segunda circula em reportagens e listas, sem fonte primária que a confirme. Vale notar o que separa um tipo de fonte do outro. Os documentos da Prefeitura e do Condephaat dizem quem projetou, quando se abriu e o que foi protegido. Já as lendas dependem de quem as repete: uma reportagem de 2008, uma página de funerária, uma lista de curiosidades. Nenhuma delas traz testemunha identificada nem data. Isso não torna a lenda inútil. Ela mostra como uma cidade conversa com seus cemitérios. A visita noturna ao cemitério também virou passeio: em matéria de 30 de junho de 2025, o Diário do Turismo descreveu o passeio noturno monitorado "Consolação e Suas Vozes", que teve nova edição em 4 de julho daquele ano e mistura arte tumular, história e lendas urbanas paulistanas. A lenda "O coveiro e os vultos da Consolação" está cadastrada no app Mapa do Medo, com selo de curadoria, fontes e créditos. ## Perguntas frequentes Quando o Cemitério da Consolação foi inaugurado? Em 15 de agosto de 1858, segundo a Prefeitura (DPH). Fato documentado. Algumas fontes citam 10 de julho de 1858 como data de fundação. É verdade que é o primeiro cemitério público de São Paulo? Sim. A resolução de tombamento do Condephaat diz que foi a primeira necrópole instalada no município, e um artigo da UFMG a chama de a mais antiga necrópole laica e pública. A Prefeitura registra que foi o único até 1893. Quem projetou o pórtico e a capela atuais? O arquiteto Ramos de Azevedo: a Prefeitura registra a contratação do projeto em 1902 e a resolução do Condephaat cita capela, pórtico, ossário e administração de sua autoria. A história do coveiro fantasma é real? Não há comprovação. É lenda, contada em versões diferentes: um coveiro que sumiu após brigar com a mulher (Correio Braziliense, 2008) e outro que teria morrido no enterro de uma filha de Ermelino Matarazzo (site comercial). O Mapa do Medo a marca como 'lenda popular, sem comprovação'. Explore o mapa de lendas e conte a sua história no Mapa do Medo.Um aplicativo ITRONIC Conheça o Mapa do Medo ## Leia a seguir Como contar uma história de assombração sem expor ninguém7 min de leituraCurupira, Mula sem Cabeça e Saci: o que a tradição oral guardou8 min de leituraHospital Colônia de Barbacena: o que a história documenta e por que virou assombração7 min de leitura ## Fontes Prefeitura de São Paulo, Secretaria de Cultura (DPH), Ladeira da Memória: As origens do Cemitério da Consolação (2010) Condephaat, Resolução SC 81/2014 (tombamento), PDF no site da Prefeitura de São Paulo Geonomos, UFMG (2016): Conservação de arte tumular no Cemitério da Consolação Estadão Conteúdo via IstoÉ Dinheiro (30/05/2017): Cemitérios do século 19 são tombados em SP Correio Braziliense (22/09/2008): Cemitério de São Paulo é um verdadeiro museu a céu aberto Wikipedia pt: Cemitério da Consolação (apoio básico) Catraca Livre: Lugares mal-assombrados em São Paulo Diário do Turismo (30/06/2025): visita noturna com arte e lendas Funerária Arce: Cemitério da Consolação, 3 histórias misteriosas (fonte comercial, só para registrar a lenda) ## Créditos das imagens Alameda com árvores altas e estreitas de cada lado, que leva à capela do Cemitério da Consolação: Wilfredor, CC0, Wikimedia Commons Escultura de anjo em mármore diante de uma cruz de pedra escura, exemplo de arte tumular no Cemitério da Consolação: Wilfredor, CC0, Wikimedia Commons Jazigos, cruzes e esculturas sob as árvores, com a capela amarela ao fundo, no Cemitério da Consolação: Mike Peel (www.mikepeel.net), CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commons Planta manuscrita de 1889 dos terrenos próximos ao Cemitério da Consolação, com terrenos da Câmara Municipal, do Sr. Wanderley e do Barão de Ramalho: Engenheiro Antero de Magalhães (planta de 1889); fotografia José Rosael/Hélio Nobre, Museu Paulista da USP, Public domain, Wikimedia Commons As histórias de assombração são lendas populares, sem comprovação. Texto produzido com apoio de inteligência artificial e conferido em fontes públicas. Nenhuma história, dado ou usuário do Mapa do Medo é usado. Achou um erro? Escreva para contato@itronic.com.br.