Lectio Divina: leitura orante da Bíblia em quatro passos
O que é a Lectio Divina, os quatro passos (leitura, meditação, oração, contemplação) segundo a Verbum Domini, o Catecismo e a CNBB, e como começar em casa.
Em resumo
- Lectio Divina é a leitura orante da Bíblia, com base na Dei Verbum n. 25.
- Os quatro passos: leitura, meditação, oração e contemplação; a Verbum Domini acrescenta a ação.
- O Catecismo diz que um método é só um guia (n. 2707).
- Dá para começar em casa com um trecho curto e um horário possível.
Abrir a Bíblia, ler um trecho e fechar o livro sem saber o que fazer com ele é uma experiência comum. A Igreja Católica ensina, há muito tempo, uma forma de ler a Escritura que junta leitura e oração: a Lectio Divina, em português "leitura orante" da Bíblia. Este texto explica o que ela é, quais são os quatro passos clássicos e como alguém pode experimentá-la em casa, com calma e sem pressa.
O que é a leitura orante
A expressão latina Lectio Divina significa, em tradução livre, "leitura divina" ou "leitura sagrada". Em lugar de ler a Bíblia só para informação ou estudo, a pessoa lê para rezar, e reza a partir do que leu.
A base dessa ideia está num documento do Concílio Vaticano II, a constituição Dei Verbum, n. 25. O texto pede que todos os fiéis se debrucem sobre o texto sagrado e lembra que a leitura da Escritura "deve ser acompanhada de oração, para que seja possível o diálogo entre Deus e o homem". O documento cita Santo Ambrósio: a Deus falamos quando rezamos e a Ele ouvimos quando lemos os divinos oráculos. O Catecismo da Igreja Católica, n. 2653, retoma a mesma ideia e cita a mesma passagem da Dei Verbum.
O papa Bento XVI voltou ao assunto na exortação apostólica Verbum Domini, de 30 de setembro de 2010. Nos números 86 e 87, o documento registra que o Sínodo dos Bispos insistiu na "abordagem orante do texto sagrado" e deu maior atenção à Lectio Divina, que, nas palavras citadas pela exortação, é capaz de "desvendar ao fiel o tesouro da Palavra de Deus" e de criar o encontro com Cristo. O n. 86 lembra ainda que Orígenes, antigo teólogo de Alexandria, recomendava a seus leitores dedicar-se à lectio das Escrituras com perseverança e acompanhá-la de oração.
Os quatro passos
A tradição costuma apresentar a leitura orante em quatro passos, uma sequência que ajuda a não ficar só na superfície do texto. A CNBB os apresenta nesta ordem: leitura, meditação, oração e contemplação. A Verbum Domini os descreve e acrescenta a ação, como veremos adiante.
1. Lectio (leitura)
A pergunta do primeiro passo, segundo a Verbum Domini, é "o que diz o texto bíblico em si". É o momento de ler com atenção e entender o que o trecho realmente afirma, antes de pensar no que ele significa para mim. Quem tem uma Bíblia com notas pode usá-las aqui, sem pressa. Uma página da CNBB, citando o monge Guigo, resume esse passo como "o estudo assíduo das Escrituras, feito com espírito atento".
2. Meditatio (meditação)
No segundo passo, a pergunta passa a ser "o que nos diz o texto bíblico", conforme a Verbum Domini. O texto deixa de ser apenas algo lido e passa a ser algo que interpela a pessoa. O Catecismo, ao falar da meditação em geral, diz que meditar no que se lê leva a assimilá-lo, confrontando-o consigo mesmo (n. 2706). Na prática, isso pode ser repetir uma frase que chamou a atenção e perguntar-se por que ela chamou.
3. Oratio (oração)
Aqui a pessoa responde. Para a Verbum Domini, a pergunta é "que dizemos ao Senhor, em resposta à sua Palavra". O documento lembra que essa resposta pode ser pedido, intercessão, ação de graças ou louvor. Pode ser uma oração com palavras próprias, curta e simples, ou uma oração pronta que combine com o trecho lido.
4. Contemplatio (contemplação)
No quarto passo, segundo a Verbum Domini, a pergunta é "qual é a conversão da mente, do coração e da vida que o Senhor nos pede". O documento diz que, nesse momento, assumimos como dom de Deus o seu próprio olhar ao julgar a realidade. Na prática, muita gente reserva aqui alguns minutos de silêncio, sem falar, apenas permanecendo diante do que foi lido e rezado.
E depois: a ação
A Verbum Domini acrescenta que o processo não está completo enquanto não chega à ação, que impele a existência do fiel a doar-se aos outros na caridade. Em termos simples, a leitura orante não termina quando o livro se fecha: ela quer ter efeito no modo de viver no dia a dia. O documento afirma que esses passos se encontram sintetizados na figura da Mãe de Deus, apresentada como modelo de acolhimento dócil da Palavra.
Uma observação sobre a história
A página da CNBB sobre o tema diz que a expressão Lectio Divina foi usada pela primeira vez por Orígenes (século III) e que, no século XII, por obra do monge Guigo (1150), houve uma sistematização em quatro degraus: leitura, meditação, oração e contemplação. Datas de origem desse tipo costumam variar conforme a fonte; aqui seguimos o que a CNBB afirma. O essencial para a prática é a ideia central: ler, meditar, rezar, contemplar e depois agir.
Como começar em casa
As sugestões abaixo são do blog: práticas de organização, não regras da Igreja nem recomendações da CNBB. Sirva-se do que for útil.
- Escolha um trecho curto. Uma passagem de um Evangelho, por exemplo, já basta. Quem quiser pode usar a leitura do dia da missa.
- Reserve um tempo definido. Como sugestão do blog, quinze a vinte minutos em um lugar tranquilo podem ser um ponto de partida. O tempo certo é o que a pessoa consegue manter.
- Comece com uma oração breve pedindo ajuda para ler com atenção.
- Leia o trecho duas vezes, uma em silêncio e outra em voz baixa. Perceba que palavra ou imagem se destaca.
- Anote em poucas linhas. O que o texto diz? O que ele diz a mim, hoje? Escrever ajuda a não perder o fio.
- Responda a Deus com suas palavras ou com uma oração pronta, como um Pai-Nosso ou uma Ave-Maria.
- Termine em silêncio por alguns minutos e anote, se houver, um gesto concreto para o dia.
O Catecismo lembra, sobre os métodos de meditação em geral, que um método não passa de um guia (n. 2707). Se um passo não funcionar num dia, não é motivo para abandonar a prática: pode-se voltar a ele no dia seguinte. Já o n. 2708 diz que a oração cristã se dedica, de preferência, a meditar nos "mistérios de Cristo", como na lectio divina ou no rosário; o Catecismo, portanto, cita as duas formas lado a lado.
Quando a leitura orante e o terço se encontram
O Catecismo cita, no mesmo parágrafo, a Lectio Divina e o rosário como caminhos de meditação dos mistérios de Cristo. Uma possibilidade é alternar: um dia ler e rezar uma passagem do Evangelho, em outro rezar o terço. Essa combinação é sugestão do blog, não indicação do Catecismo; a escolha é pessoal.
Para ajudar na rotina
O aplicativo Momento da Oração, da ITRONIC, reúne orações prontas, o Momento do Terço com os mistérios do dia da semana, um modo foco em tela cheia, um diário de oração privado e lembretes de horário. É gratuito, indicado para maiores de 18 anos e está disponível na Google Play. Ele não substitui a leitura da Bíblia nem o acompanhamento de uma comunidade: serve apenas como apoio para organizar o horário e registrar o que a pessoa quiser guardar.
Perguntas frequentes
O que significa Lectio Divina?
Em tradução livre, "leitura divina" ou "leitura sagrada". Em português fala-se em leitura orante da Bíblia: ler a Escritura como forma de rezar.
Quais são os quatro passos?
Leitura (lectio), meditação (meditatio), oração (oratio) e contemplação (contemplatio). A Verbum Domini acrescenta a ação, que leva a pessoa a doar-se aos outros na caridade.
A Igreja recomenda ler a Bíblia rezando?
Sim. A Dei Verbum, n. 25, diz que a leitura da Sagrada Escritura deve ser acompanhada de oração, para que haja diálogo entre Deus e o homem. O Catecismo repete isso no n. 2653.
Preciso de um método fixo para começar?
Não. O Catecismo diz, ao tratar da meditação, que um método não passa de um guia (n. 2707). Escolher um trecho curto e um horário possível já ajuda (sugestão do blog).
A leitura orante substitui o terço?
Não são a mesma coisa, e uma não substitui a outra. O Catecismo (n. 2708) cita a lectio divina e o rosário como exemplos de meditação dos mistérios de Cristo. Cada pessoa escolhe como combiná-los.
Leia a seguir
Fontes
- Concílio Vaticano II, Dei Verbum (n. 25)
- Bento XVI, Verbum Domini (2010), n. 86-87
- Catecismo da Igreja Católica, n. 2650-2696 (2653-2654)
- Catecismo da Igreja Católica, n. 2697-2758 (2705-2708)
- CNBB, Leitura Orante da Palavra de Deus - 01
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